今日は私の誕生日、明日もそう#
今日は私の 27 歳の誕生日で、偶然にも明日も──私の旧暦の誕生日です。調べてみたところ、このような重なり現象は人によって異なり、ある人は 19 年ごとに起こるかもしれませんが、別の人は 152 年待たなければならないこともあるそうです1。そう考えると、私は比較的運が良いようで、2036 年には私のグレゴリオ暦の誕生日と旧暦の誕生日がちょうど同じ日になるのです（若い人がグレゴリオ暦の誕生日を祝う一方で、年配の人が旧暦の誕生日を祝うことによる情報のギャップ問題を完璧に解決します）。
このような偶然は、特別な天意があるのかもしれません。経済学には「コンドラチェフの波」という概念があります。経済は常に衰退 - 回復 - 過熱 - 停滞 - 衰退の循環サイクルに従っています。私の人生もおそらくこのような法則に従っているのではないかと思います。
今の私はすでに停滞と衰退の段階にあり、過去一年を振り返ると、迷いが私の 27 歳の主旋律となっています。
こんなに迷っているのは、18 歳の時以来です。その時、私は大学入試に失敗し、半ば強制的に社会に出ましたが、自分がどこに向かうのか分かりませんでした。再受験して合格した後、方向性を見つけ、他人からも評価されるようになりました。しかし、卒業から 3 年後、私は再びこのような迷いの交差点に立っています：日々同じ生活を送り、同じ仕事をしています。自分が何をすべきか、どこに向かうべきかが分かりません。
生活は平穏ですが、私は依然として大きなプレッシャーを感じています。このプレッシャーは、まるで台風の目にいるようなものです。台風の目の外では激しい風が吹き荒れていますが、目の中は静かです。目に覆われた無形のプレッシャーがあなたを包み込みます。なぜなら、台風がいつ止まるのか、どこに向かうのか分からないからです。台風の目が動くかどうかも不確かで、今の状況は絶対的に安全ではありません。果たして外に道を探しに行くべきか、それともその場で祈り、台風が去るのを待つべきか？
過去の私はいつもその場で祈っていましたが、今の私は外に探求したいと思っています。
外に探求する#
27 歳、私が最も記憶に残る出来事は、タイに旅行に行ったことかもしれません。この国は風光明媚で、住民も親切で、私はここで前例のないリラックスを感じ、初めて英語を話しました。私はレナと一緒に行き、団体旅行ではありませんでした。
この数年、東南アジアはあまり平穏ではなく、タイも影を被っています。そのため、私は緊張を感じ、初めての海外旅行で何か不測の事態が起こるのではないかと恐れていました。しかし、着陸後、その緊張感はすぐに消えました。
タイは休暇を過ごすのに非常に適した国で、物価が低く、ペースも遅いです。私たちはプーケットに着陸し、「カタ」という場所に 6 日間滞在し、ここでの風土人情を体験しました。私はこの「のんびり型」の旅行がとても好きで、ある場所にしばらく滞在して生活を体験することができ、走り回るのではなく、観光することができました。残念ながら、休暇は限られていて、もう少し長く滞在することはできませんでした。
帰り道にバンコクに寄りましたが、非常に繁華な都市で、私は退屈に感じました。まるで別の深圳のようです。
次はもっと多くの場所に行くつもりで、次の目的地はインドネシアの火山を見に行くこと、またはネパールで原始仏教の痕跡を探すことかもしれません。もしかしたら、私は分かりません。
タイ旅行から帰った後、元の生活に戻ると、深い断絶感を感じました。私は自分が迷っている理由に気づきました──私は自分の本心に従って生きていなかったのです。これまでずっと、私は規則に従い、段階を踏んで、他人を満足させるためだけに生きてきました：親の期待、社会の基準、制度の導き。私は自分が何のために生きているのかを理解したことがありません。私たちは自分の生活様式を決定する権利があるのでしょうか？私たちは必ず同じ世俗的な評価基準に従わなければならないのでしょうか？
規則に従うことが悪いわけではありません。実際、制度は多くの人を守っており、私もこの枠組みの中で恩恵を受けています。ただ、私は一つの価値観に脅迫されることにうんざりしています。
意義のある世界を構築する#
小説『シッダールタ』の中で、シッダールタの友人であるゴヴ inda は、なぜシッダールタがブッダの教えを裏切り、自ら真理を探求するのか理解できませんでした2。最終的に彼はシッダールタの顔の中にブッダのような知恵と静けさを見出しました──それが「道」と「涅槃」なのです。
私はかつてゴヴ inda と同じように困惑していました：もし仏法を修行することで道を得ることができるのなら、なぜ既存の真理を捨て、自ら苦しみながら探求する必要があるのでしょうか？
今、私はおそらく理解できるようになりました──他者の価値体系を全面的に受け入れることは、解釈され、規定された「意味の世界」を得ることになります。この世界はあなたに「天国」を約束するかもしれませんが、主体性と自由を失った「与えられた」世界は、最終的には牢獄に過ぎません。
そして、困惑を抱えながら自分自身の「意味の世界」を求めることで、あなたはすでに自分の主体性と自由を行使しています。主体性が静かに形成され、世界の多くの可能性があなたに開かれます。この世界はあなたが自ら求め、構築したものであり、その過程で得られる力と知恵は、前者には到底及びません。言い換えれば、「紙の上で得たものは浅い、これを知るには実践が必要です」。
27 歳#
27 歳、私は人生の中で二度目の反抗期を迎えました。もし18 歳の反抗が親の権威に対する抗議から来ているのなら、27 歳の反抗は社会の規範に対する疑問から来ています。18 歳の時、親が「こうするべきだ」と言ったので、私はそうしませんでした。その結果、鼻を青くし、顔を腫らしました。今、社会が「あなたはこうしなければならない」と言っても、私はやはりそうしません。再び頭を打つかもしれませんが、私は何が正しいのか、何が間違っているのかを知りたいのです。私は必ず自分で体験しなければなりません。
27 歳が過ぎ、私の成長がやってきました。
Footnotes#
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ブッダの本名はシッダールタ・ゴータマで、小説『シッダールタ』ではこの名前が二人に分けられています。 ↩